税务总局：9月发放工资均适用新税法

抻，普通話讀ch䓮，華容話裏與稱、撐、村等字發音相同。詞典上對“抻”字的釋義挺簡單：拉、扯。但在華容話裏，含義就豐富多了。

詞典上有個例句：抻著脖子看。對照釋義看，就是扯著脖子看。也就是伸長脖子看。脖子，華容話說頸梗。伸頸探腦，華容話就說“抻”。抻起頸梗望，形容急切地巴望與期盼。如：一到年底，留守孩子總是抻起頸梗望爸爸媽媽快回來。

抻，有時就是“伸”的同義詞。如：坐車時，有人打開玻璃窗後把頭伸到窗外，這時司機就會製止說：“呃，不要把腦殼抻出朅（qi㨯𜉥™ ，不安全！”如果某件涉及利害的事，本來與你不相幹，或你完全可以避開，但你去“接坨”或“背鍋”，人家就會形容你這是“抻起腦殼接磚頭”。這裏的“抻”，有時發音如“癡”，說“‘癡’起腦殼接磚頭”。

有個詞叫伸縮自如。“伸”“縮”是一對反義詞，那“抻”與“縮”也是相反的了。如抻著頸梗與縮著頸梗就是兩種相反的情形。讓“縮”著的東西“抻”著的結果，不是“平”了就是“直”了，所以，在華容話裏，“抻”就有了“平”或“直”的意思。如：衣被皺巴了，拉扯一下，或用力扽一下，衣被就平展了。這個“平展”的結果，華容話就叫做“抻”，形容詞。把皺巴的衣被拉抻了，就是形容皺巴的衣被被拉得平展了。

使之平是“抻”，使之直也是“抻”。比如一根虯（qi㺯𜉨𕷦ˆ–彎曲著的繩子，我們需要它直著，這時可能會有這樣的對話：“你去把繩子拉抻！呃，繩子拉抻了嗎？”對曰：“拉抻噠拉抻噠。”

有時不單說一個“抻”，而說雙音節的“抻敨”。敨，讀t璵，有把褶子展平的意思，和把褶子拉抻差不多，所以，華容話裏的“抻敨”，應該就是這兩個字。華容話把拿起衣物抖一下，以把塵土抖落，這個動作叫做“t璵”，也是這個“敨”字，詞典釋義為“抖摟”。如說“哎呀，你看你搞得一身的灰，快把夾衣脫下來，拿到外麵用力敨哈子”。

“抻”與“抻敨”，意思差不多。如把衣服或床單拉抻，也可以說拉抻敨。把虯起的線狀東西拉直，說拉抻或拉抻敨都行；人站直，可說站抻，也可以說站抻敨。“抻敨”是土語，有個老師卻把它用到了普通話，成為人們茶餘飯後的一個笑談。

故事是這樣的：有個普通話講得很“塑料”的老師，發現有個學生課堂上搞小動作，他就操著普通話腔調說：“你跟我頓起來！”這個學生“頓”是“頓”起來了，但沒有“頓”直，他又厲聲說：“你跟我頓抻敨些！”課堂上發出一陣竊笑。同學們笑什麽呢？因為這個老師雖然用的是“普通話”的調，卻夾雜了地道的華容話的詞：把“站”說成了罵人的“頓”，把“直”說成了土語詞匯“抻敨”。在普通話裏夾雜著方言土語，而方言土語又用普通話腔調說出來，聽著確實有趣。對於講“塑料”普通話的人來說，這種情形是常有的。

華容話裏，很多時候l、t不分或相混，如“李”，常常被說成“體”。有個叫“李香蓮”的女生，常常被人叫成“體香甜”。因此，“抻敨”，有些人或有時候，也說“抻摟”。

“抻敨”有“抻”所不及的用法。“抻敨”可以形容人長得標致帥氣。如：“張三這個伢兒長還是長得蠻抻敨，就是有點紅漆馬桶，不靠譜。”駝背哈腰的人談不上標致帥氣，而生得直直溜溜自然是一種端正的儀表。而端正的儀表給人的感覺自然“抻敨”。“抻敨”還可以形容事情處理得順遂，不忙碌，不慌亂。如：“最近我很忙，等我把手裏的事搞抻敨一些噠，再去談你的那個事。”事情成堆，如一團亂麻，這當然是“不抻敨”；而把亂麻似的成堆事兒理順處理好了，那自然是把事搞抻敨噠。“抻敨”可以疊用，說“抻抻敨敨”。如那個後生子長得抻抻敨敨，誰家的媳婦把家裏料理得抻抻敨敨。

在華容話裏，“抻”還可以組詞“抻皮”，一般用否定的說法。就像成語“望其項背”，一般說誰跟誰“不能望其項背”一樣，“抻皮”也一般說“不得抻皮”，“難以抻皮”，意思是處境不佳，一時難以輕鬆。比如，“張三兩個孩子一個讀高中，一個讀大學，都是化錢爐，加上老婆又是個病殼子，負擔確實很重，他三五年內都不得抻皮。”

“抻皮”是動賓關係，怎麽理解這個詞呢？皮膚是平展的？有點費解。其實，“抻皮”應該是i與ei兩個韻母相混而形成的。這兩個韻母相混不隻華容話如此，如“美國”，有一種翻譯叫“米國”。“美”與“米”，韻母就一個是ei，一個是i。華容話也有這種情況。如“打雷”，東山那一帶至今都說“打黎”；而“藜蒿”，又說成“雷蒿”。正因為如此，“眉毛”，很多人說成“迷毛”；而“迷信”，很多人又說成“眉信”。

由此推測，“抻皮”應該為“抻眉”，演變過程是“抻眉”—“抻迷”—“抻皮”。從“抻眉”到“抻迷”，那是ei、i相混所致；從“抻迷”到“抻皮”，應該是音訛所致。這就好理解了。人過得不開心，事辦得不順利，身處困厄，就會“愁上眉頭”。“愁上眉頭”，就會兩眉緊鎖，愁眉不展，愁眉百結。相反，如果心情舒暢，就會眉頭舒展，揚眉吐氣，眉頭自然是“抻”的，也就是“抻眉”了。

在華容話裏，應該還是有人說“抻眉”的，但更多的人應該是說“抻皮”。講個故事來證明這個推斷。

過年節，人們無不喜歡聽個吉祥話，討個好口彩。於是，有人就利用人們的這種心理來討錢斂財。比如，送財神菩薩。討錢的人，手裏拿一張不值錢的“財神”紙片，跑到你家門口，大喊“財神到了，你要請財神進你家嗎？”你能說不請嗎？當然隻能說“請財神！歡迎財神爺來我家”。你請“財神”，那就得拿出真錢來跟他換取。有人也利用“抻皮”來討錢。

“抻”，在華容話裏，與“稱”同音。過年時，有人剝一些枯樹皮，拿一杆秤，跑到你家，向你“兜售”樹皮，問 “你要稱皮嗎？”說是“稱皮”，意在“抻皮”。麵對“要不要稱皮”的詢問，你說“我不要稱皮”，那豈不是說“不要抻皮”？你當然要“抻皮”！你要“抻皮”，那就拿錢來“稱”他的“皮”吧。你一“稱皮”，他就達到了斂財的目的。

從這個故事可知，說“抻皮”的人是絕大多數；要不然，那就失去了討口彩的共同心理基礎，形同雞跟鴨講。那麽，這個“稱皮”的把戲就無法玩了。（2019、10、19）

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。